Uma interrogação constantemente erguida entre os praticantes da psicanálise gira em torno de qual seria conduta clínica “adequada” a ser adotada quando um analisante narra uma situação em que sofreu algum tipo de violência intrinsicamente ligada a seus marcadores sociais. Na psicanálise, costumamos dizer e ouvir que “cada caso é um caso”. E sim, de fato, a nossa técnica, não universalizante, é conduzida a partir da singularidade do sujeito. Não é diferente quando se trata da questão proposta acima. No entanto, a psicanálise deve manter em seu horizonte, na contramão de posições conservadoras, um compromisso ético-político, logo, sem cair em um “subjetivismo” radical. Isso envolve o reconhecimento e consideração da mera existência e do impacto mortificante das injustiças, segregações e vulnerabilidades sociais na vida psíquica de quem as sofre. 

    Assim, cabe ao campo psicanalítico, sem a mínima necessidade de desconsiderar a subjetividade na escuta clínica, promover uma reflexividade e uma discussão crítica sobre como a prática vem encarando e manejando a “questão social” no divã. Essa é a proposta deste seminário, isto é, produzir um debate incômodo a respeito da forma como o processo analítico tem escutado as trajetórias de sujeitos racializados, institucionalizados e vulnerabilizados. 

    O desafio para a prática psicanalítica aqui é, em primeiro lugar, reconhecer as vivências coletivas permeadas de subjugação, dominação e violências para, enfim, ser capaz de individualizar as experiências, ou seja, oferecer a escuta, valorizar e dar um lugar privilegiado à expressão e elaboração das questões sociais dentro da história do sujeito.

    Nesse sentido, o seminário tem como proposição articular conceitos clínicos e metapsicológicos com questões ligadas a sofrimentos socialmente produzidos, ou seja, produzir uma reflexão sobre como tais elementos, como transferência e resistência, por exemplo, aparecem na prática psicanalítica quando o “social” emerge.

    Serão realizados oito encontros quinzenais ao longo do semestre, com duração de duas horas cada. Para além do debate teórico, pretende-se abrir espaço para a discussão horizontal de vinhetas e casos clínicos, favorecendo a troca de experiências, impasses e desafios de manejo entre os participantes.

    O seminário será dividido em dois eixos: racismo e precariedade social. Antes dele, no primeiro encontro, vamos comentar o texto clássico de Freud (1930), “Mal-estar na Cultura”. No eixo inicial, introduziremos o debate acerca do racismo no contexto brasileiro através de Lélia Gonzalez (2020) para depois nos aprofundarmos no diálogo da psicanálise com o tema através de Neusa dos Santos (1983). Por fim, a discussão se volta para um artigo clínico que interroga a posição do analista frente a questão racial, problematizando a noção de neutralidade e a ocultação do racismo na clínica. 

    No segundo eixo, iniciamos com Judith Butler (2015) que traz a categoria “vidas precárias” para pensar como determinadas existências são relegadas ao esquecimento e abandono social. Em diálogo, trago um trecho de minha dissertação (DOS SANTOS, 2025) sobre um manicômio judiciário, debatendo como o campo psicanalítico se apresenta e ajusta sua técnica dentro de uma instituição, além de demonstrar como se configura um manejo possível para formas de sofrimentos que extrapolam a responsabilização subjetiva estrita. Por fim, retomemos a Freud (2021) para debater a acessibilidade da clínica e suas implicações políticas.